Книги по Раджа-йоге >> Книга Раджа-йога метод и цель >> Подготовка ума к практике легкой йоги

Подготовка ума к практике легкой йоги

Йога — это захватывающий предмет для разговора. Само упоминание этого слова вызывает жгучее желание воспарить к Высшему Отцу, Высшей Душе и глубоко погрузиться в Океан Радости и Блаженства. Однако из-за недостаточной подготовленности ума энтузиазм быстро иссякает и уступает место разочарованию.

Но общаться с Богом может каждый, это наше право по рождению; к тому же йога, которой учит Бог Отец Шива — совсем не трудная практика. Чтобы добиться в ней успеха, есть шесть главных средств. Самое первое из них — это решимость сделать достижение успеха в йоге высшей целью своего существования и рассматривать все усилия, не ведущие к этой цели, как болезненные и пустые. Опыт подтверждает, что йога легка и полна наслаждения для тех, кто твердо убеждены в следующем:

1. В чувственной жизни нет настоящего счастья
Желающий овладеть йогой должен раз и навсегда решить для себя, что чувственная жизнь — это прямая противоположность духовной жизни. Чувственная жизнь полна боли и страданий, она ведет к упадку и смерти; каждая ее минута есть зло. Духовная жизнь — это жизнь настоящая, полная радости и блаженства; она действительно стоит того, чтобы к ней стремиться.

Лишь после принятия твердого решения, что погоня за чувственными наслаждениями грешна, порочна и враждебна практике йоги, можно надеяться на то, чтобы настроить свой ум на воспоминание о Всевышнем.

2. Твердая вера в Бога
Человек, лишенный Гьян (Божественного знания), постоянно помнит о своих мирских узах, особенно о своих родителях и ничтожном материальном наследстве, на которое он чувствует свое право по рождению.

Йог, понимая, что он душа и ребенок Всевышнего Отца обретает право по рождению на безграничное наследство, на неисчерпаемую радость, покой и блаженство, исходящие от Высшей Души. Насколько сильно отличается это состояние от состояния неверующего человека, совершенно неспособного ощутить милость Бога!

3. Покой и чистота — качества души
Люди считают себя индуистами, мусульманами и т. д. и ведут себя соответствующим образом в этом мире раздоров и конфликтов. Йог, напротив, поднимается над всеми разграничениями по касте, вероисповеданию и стране жительства; он посвящает себя обретению истинных качеств души и Божественного Отца, Высшей Души. Его цель — стать праведным; его религия — Чистота и Покой.

4. Сила и поддержка проистекают от Бога
Верующий человек, не имеющий настоящего Божественного знания, считает советы гуру и древних писаний истинными и безоговорочно им следует.

Йог, напротив, отвергает все это как шаткую опору; он целиком и полностью полагается на Господа и ищет пристанище у Него одного. Он твердо верит, что лишь Бог всемогущ, никто другой не может дать силу, чтобы победить похоть, гнев, жадность и другие пороки. Вот почему он следует лишь Его учению, не подчиняясь даже советам и искушениям собственного ума. Он слушает одного Бога. Это на самом деле высшая ступень отречения. Отшельники в желтых одеяниях отказываются лишь от мирских пут. Истинный же саньяси (отшельник) — это тот, кто продолжает жить в миру, но отрекается от всех привязанностей и вверяет себя одному Богу.

5. Вера в Сат-югу — эру чистоты, мира и процветания
Невежды считают, что Бог посылает миру и благословения и проклятия; но йог живет с твердой верой во Всевышнего как Благодетеля, освобождающего человека от страданий. Йог убежден, что любые лишения, есть следствие грехов самого человека, унаследованных из многочисленных прошлых рождений. Он приходит, чтобы положить ему конец, освободить все человеческие души из оков и забрать их в Муктидхам — мир душ, обитель покоя — и в Вайкунтху — рай, создаваемый Им Самим.

Таким образом, в то время как невежда клевещет на Бога и винит Его во всех своих проблемах, йог неколебим среди любых горестей, он черпает силы через воспоминания о Мире Душ и рае. Он убежден, что Бог — это единственный, кто устраняет проблемы, и что поэтому только Всевышний достоин любви и восхищения.

6. Вера в предопределенный план мировой драмы
Невежественный человек отчаивается, столкнувшись с неблагоприятными обстоятельствами. Но йог никогда не поддается беспокойству. Имея твердую веру в Бога, он немедленно предпринимает шаги к тому, чтобы справиться с проблемой, не расстраиваясь в случае отрицательного результата. Он знает и верит, что все предопределено, что все происходит по предрешенному плану Мировой Драмы. Он убежден: его твердая вера в конце концов изменит неблагоприятную ситуацию, поэтому у него есть сила совершенно невозмутимо относиться к любым последствиям. Далекий от волнения, он пребывает в мыслях о Всевышнем. Он не сетует на судьбу, но очищается от своих грехов с помощью йоги. Он не впадает в беспокойство, потому что знает божественную тайну предопределенного плана событий. Утрата или обретение, оскорбление или похвала, поражение или триумф — ничто не мешает йогу оставаться самим собой в любых обстоятельствах. Мысль о Боге наполняет силой и всегда готова поддержать его.


Вера в закон Кармы и в вечно меняющуюся природу мира

Йогу нужно также твердо верить в то, что все в этом материальном мире подвержено переменам. Нет ничего неподвижного, неизменного. Само слово «Сансар» (Вселенная) означает «меняющийся мир». Невежественный человек забывает об этом и неправильно реагирует на перемены в судьбе или чью-либо смерть. Он легко теряет внутреннее равновесие под влиянием эмоций. Йог, напротив, никогда не лишается устойчивости; благодаря вере в изменчивость всего материального, он остается счастливым и радостным в любых обстоятельствах. Он все время пребывает в мыслях о Боге. Йог смотрит на каждое мгновение жизни как на сокровище и прилагает усилия, чтобы можно лучше его использовать, потому что он знает, что не защищен от перемен, как и все смертные, и в любое время может оставить это тело.

Из вышесказанного совершенно ясно, что твердая вера в душу и Высшую Душу — это главная черта, а также движущая сила йоги. Йог постоянно размышляет о качествах Всевышнего и природе души; он думает о своем изначальном доме, Мире Душ и о скором возвращении туда; йог живет с твердой и высокой верой, что он по праву является наследником Бога Отца Шивы, что ему уготованы безграничный покой и блаженство Золотого века.

Практика йоги требует полной отдачи себя Всевышнему, отказа от всего, что принадлежит йогу в этом мире — от своего тела, ума, мирских богатств, а также и от любви близких и дорогих ему людей. Йог должен отречься от мирских привязанностей — корня телесного сознания и источника всех пороков. Только тогда Господь, Возлюбленный Духовный Отец станет безраздельно принадлежать ему, готовый осыпать дождем Своих божественных сил.

1. Отрешенность и воспоминание о Боге
Эти вещи взаимосвязаны. Чем свободнее ум от приземленных мыслей во время медитации, тем больше он наслаждается воспоминаниями о Господе. И наоборот: чем глубже медитация, тем уравновешеннее становится состояние ума и интеллекта или, иными словами, тем проще отрешиться от всего окружающего.

Благодаря практике отрешенности, йог чувствует, что, как только он садится для медитации, ему очень просто сосредоточить свои мысли на душе и Высшей Душе, бесконечно малых точках света.

2. Чистая пища
Питание оказывает сильное воздействие на работу ума, поэтому занимающемуся йогой совершенно необходима чистая пища. Она влияет на мысли, слова и дела и, таким образом, имеет к практике йоги самое прямое отношение.

3. Простота и чистосердечность
Ум, обладающий этими качествами, меньше всего подвержен беспокойным мыслям. Человеку, который все усложняет, труднее заниматься йогой, даже если он много знает о ней. Ему постоянно мешают посторонние мысли.

Можно сказать, что Господину нравятся простые, бесхитростные души. Именно простота и чистосердечность ведут к успеху в йоге. Это не значит, что быть умным и изобретательным — плохо. Просто не надо хитрить и лицемерить, иначе заниматься Раджа йогой действительно очень трудно. Йогу надо вырабатывать в себе простоту и чистосердечность.

4. Целомудрие
Человеку, не соблюдающему целомудрие (целибат), невозможно заниматься йогой. Йога по определению — это соединение со Всевышним, Абсолютной Чистотой и обретение Его качеств. Цель йоги — достижение полной чистоты в мыслях, словах и делах. Если же мысли человека нечисты, то он — прямая противоположность йогу. Без воздержания он не может плодотворно медитировать и усваивать такие качества, как простота, терпение, милосердие и другие.




* * * * *
В наших центрах Раджа Йоги регулярно проводятся курсы и семинары в разных городах России и СНГ.
Узнать об этом подробнее и записаться на курсы Вы можете в разделе "Регистрация".