Книги по Раджа-йоге >> Книга Раджа-йога метод и цель >> Сосредоточение и стабилизация мысли

Сосредоточение и стабилизация мысли

Мы уже говорили, что йога — это осознание Господа, стабилизация ума в воспоминании о Высшей Душе. Господь говорит душам устремить все свои мысли только к Нему. Поэтому нужно знать, что такое ум и как он связан с душой. Не только в йоге, но и в мирской жизни мысль — это семя всех действий. Мир полон чудес — величественные храмы, телефон, телевидение, космические корабли и многое другое. Но самое большое и важное из всех чудес — человеческий ум, который их создает.

Игра ума приводит в действие все в этом мире. План тех вещей, которые человек создает, совершенствует или уничтожает, возникает сначала в его уме. Лишь затем он воплощается, принимая конкретную форму. История и наука, культура и торговля, все творение как таковое, как сказал кто-то, - это просто проекция человеческого ума; ведь все, что мы видим, делаем, ощущаем, приводится в действие мыслью, возникшей в человеческом уме.

Если ум, сосредотачиваясь на материальных предметах, может творить такие чудеса, очевидно, что сосредоточившись на Господе, он сможет обретать безграничные Божественные силы и получать благословения.

Есть ли разница между умом и мозгом?

Поскольку сосредоточение мысли необходимо для практики йоги, нужно понять, что такое ум и отличается ли он от мозга. Существование ума обычно признается всеми людьми, независимо от того, верят они в Бога или нет; но они полагают, что это мозг думает, понимает, имеет желания и принимает решения, что ум не существует сам по себе. Они уподобляют человеческий мозг компьютеру, который сегодня и в самом деле взял на себя функции мозга: планировать, производить расчеты и даже решать. Компьютер выполняет эти задачи с гораздо большей скоростью и без ошибок. Мнение о том, что ум не отличается от мозга, однако, неверно, и вот почему.

Во-первых, оно не объясняет часто наблюдаемого в наши дни феномена, что некоторые люди вспоминают в самом раннем детстве о событиях, происходивших с ними в предыдущих рождениях, которые при проверке оказываются правдой. Возникает вопрос:»Где хранились эти воспоминания, мысли и стремления, если тот мозг остался в том теле?» Современные психологи, которые называют такие воспоминания экстрасенсорным восприятием, до сих пор не смогли дать какого-либо удовлетворительного объяснения этому явлению. Отсюда ясно, что рассматривать мозг и ум как одно и то же и приписывать самому мозгу функции мышления, памяти, суждения ошибочно.

Во-вторых, психологи сами считают, что ряд основных инстинктов, а именно созидательный инстинкт, инстинкты игры, самосохранения, имитации и т. д. - вечные. Если это так, то эти инстинкты должны были находиться в скрытом виде в некой самостоятельной сущности, отличной от мозга ещё перед тем как она приняла рождение в новом теле. Эта самостоятельная сущность, которая существовала и до появления нового тела, - ум, оживляющий вышеупомянутые инстинкты посредством мозга.

Точка зрения современных психологов о том, что в уме есть три яруса, или состояния — сознательное, подсознательное и бессознательное — тоже доказывает отличие ума от мозга. Если ум и мозг представляли бы собой одно и то же, то бессознательное состояние ума нельзя было бы объяснить.

Многие современные психологи и в Индии, и в других странах считают, что ум нематериален, другими словами, это свойство, функция или сила души. Ведь иначе, те изменения состояния, которым подвержен ум, например, напряжение, стресс, наслаждение или боль, нельзя объяснить. Возможно ли, что ум в различных своих состояниях подвергается изменениям в химическом составе? Тогда как он может помнить о своем прошлом состоянии? Ведь материальный объект, подвергшийся изменению в химическом составе, не остается более таким, каким он был раньше. Люди правы, говоря, что мозг подобен компьютеру. Но компьютер не осознает своего существования. Он не подвержен эмоциям, наслаждению и боли, любви и ненависти и т. д. - которые ощущает ум. Он не осознает, как, зачем и кем он был создан и кто с ним работает. Короче говоря, он не имеет главных свойств ума, т. е. Способности осознавать и чувствовать.
Например, сообщая о размере убытков в результате торговой операции, компьютер не может рассказать нам, почему это произошло, он не испытывает боли, у него нет желания исправить положение. Подобно тому как для управления компьютером требуется некая внешняя сила, так же и для управления мозгом нужна внешняя сила — ум. Вывод неизбежен: ум (сознание) и мозг — это не одно и то же.

...

Контроль за дыханием

Иногда для доказательства того, что ум и душа — это две разные сущности, мыслители опираются на практику контроля за дыханием. Это система, к которой прибегают для проверки или сдерживания потока мыслей. Благодаря ей беспокойный ум действительно в какой-то мере контролируется. Сторонники идей «тонких органов» говорят: «Физиологический, материальный процесс дыхания влияет на ум; значит — ум это «тонкое» материальное образование».

Но на самом деле при контроле за дыхательным процессом душа просто отключается от действий и внешнего мира и полностью сосредотачивает свою способность — внимание — на дыхании, что приводит в бездействие весь нервный и физиологический механизм тела. Это совсем не означает, что ум и душа — два разных образования. Просто душа, обладая умом, то есть способностью мыслить, решает направить свои мысли только на процесс дыхания, чтобы достичь сосредоточения, концентрации. Сам факт, что спустя какое-то время контролировавшееся дыхание вновь становится свободным, говорит о том, что именно душа обладает способностью думать и чувствовать. Она задержала дыхание с определенной целью, а когда цель была достигнута, приняла решение вновь дышать свободно.

Душа «вне ума и интеллекта?»

Некоторые мыслители говорят: душа, ум и интеллект — три разные вещи. Душа отлична от ума и интеллекта и понять ее можно лишь выйдя за пределы, за ограничения, налагаемые ими. Это так. Однако для осознания себя душе не нужно в буквальном смысле слова «выходить» за пределы ума и интеллекта. Чтобы ощутить свою истинную суть, душа должна излечиться от беспокойства, то есть «выйти за пределы» отрицательных и пустых мыслей, ограничивающих человеческое сознание.

И еще: когда душа, освободившись от тела после завершения цикла рождений и смертей, пребывает в Мире Душ (Парамдхаме), ее ум и интеллект как бы «засыпают», «погружаются на дно». В этом смысле тоже можно сказать, что она «выходит» за их пределы.

Ум и интеллект — это просто способности самой души, неотъемлемые ее свойства, а вовсе не тонкие материальные образования, находящиеся в теле отдельно от самой души. Душа — это название, даваемое сознанию в целом, всему тому, что делает человека живым, мыслящим, разумным.

...

Роль ума в духовном развитии

Мы поняли, что ум и интеллект не отличны от души; это не что иное, как ее способность мыслить и иметь представления, принимать решения и судить, помнить и размышлять, сосредотачиваться и анализировать. Все это вместе взятое образует сознание, - неотъемлемую характеристику души.

Значит, в качестве предварительного шага для йоги не нужно сосредотачиваться на каком-либо материальном объекте контроля над мыслями. Не возникает и необходимости в том, чтобы вообще останавливать мышление.

Вместо этого мы очищаем и возвышаем наши мысли. Мы наполняем их воспоминанием о Господе с помощью Знания, которое Он Сам нам открыл.
Благодаря этому душа вновь обретает сияние утраченных божественных качеств. Она становится способной наделять ими свое материальное окружение; подобно магниту, который, воздействует на кусок железа, передает ему свои качества.

Йог приходит к осознанию того, что ум, восприимчивый к самым разным воздействиям, надо очистить. Он избегает дурных мыслей, ведущих к грешным словам и делам. Йог не пытается уничтожить ум или свести его деятельность к нулю. Он переключает его на воспоминание о Боге Отце. Он не хочет подавить или убить ум, считая его порочным и грешным, но пользуется им, как лошадью, управляя мыслями так, чтобы они «довезли» его до цели. Эта цель — достижение Дживан Мукти, наслаждение плодами совершенства и божественности.






* * * * *
В наших центрах Раджа Йоги регулярно проводятся курсы и семинары в разных городах России и СНГ.
Узнать об этом подробнее и записаться на курсы Вы можете в разделе "Регистрация".