| |
Контроль над Вритти, или стремлениями
В своем трактате Патанджали определил йогу как остановку вритти ума, или прекращение потока мыслей. Он назвал пять типов состояния мыслей, а именно:
1). Прамана - состояние ума, обладающего истинным знанием;
2). Випарья - состояние, основанное на невежестве;
3). Викальпа - состояние, основанное на чистом воображении, построение воздушных замков;
4). Нидра - состояние, подобное тому, которое человек испытывает во время сна;
5). Смрити - состояние, основанное на памяти о прошлом;
Уничтожение всех этих состояний ума, «нулевое» состояние, Патанджали называет Асампраджнат Самадхи — высшей степенью концентрации мысли. Для достижения такого совершенства Патанджали советует упражняться в сдерживании мыслей на каждом шагу.
Однако полное подавление мыслей бессмысленно и даже вредно.
Всевышний говорит, что мысли нужно не подавлять, но делать возвышенными.
Каков путь к этому?
Во-первых, мы обретаем истинное знание о том, что мы — души, а также знание о Высшей Душе. Усваивая его, мы достигаем состояния Прамана, а состояния Випарья, Викальпа и Нидра автоматически заканчиваются.
Однако Прамана еще не ведет сама по себе к Самадхи. Самадхи — это такое тонкое состояние мыслей, при котором сливаются Прамана и Смрити (т.е. воспоминание о Господе, Высшем Отце). В настоящей книге мы будем говорить именно о такой Раджа-йоге.
* * * * *
В наших центрах Раджа Йоги регулярно проводятся курсы и семинары в разных городах России и СНГ.
Узнать об этом подробнее и записаться на курсы Вы можете в разделе "Регистрация".
Желаем Вам успехов в жизни и в практике медитации!
|
|