Книги по Раджа-йоге >> Книга Раджа-йога метод и цель >> Легкая Раджа-йога

Легкая Раджа-йога

...

Что такое Сахадж Самадхи

Многие думают, что Самадхи достичь очень трудно. Люди считают свой ум беспокойным и порочным. Они пытаются насильно обуздать или подавить его, в результате чего развиваются всевозможные комплексы. Иногда случается и так, что ум становится совершенно неустойчивым, ненадежным и шатким. Это приводит людей в отчаяние, и они оставляют свои попытки достичь Самадхи. Патанджали описал две формы Самадхи: Сампраджнат — с использованием вспомогательных средств, и Асампраджнат — без их помощи. По сравнению с ними, Самадхи, излагаемое Самим Господом Шивой, очень легкое, вот почему оно так и называется — Сахадж (легкое).

Как достичь Сахадж Самадхи

Способ его достижения называется Сахадж Раджа Йога. Она гораздо проще, чем Раджа йога Патанджали, но так как о йоге Патанджали люди слышали больше, мы сначала рассмотрим его систему, а потом вернемся к Сахадж-йоге и Сахадж Самадхи.

Восемь частей (ступеней) Самадхи по Патанджали

Патанджали описал систему йоги, состоящую из восьми ступеней, а именно:

1. Яма, или воздержание;
2. Нияма, или соблюдение определенных правил;
3. Асаны, или физические позы;
4. Пранаяма, или контроль дыхания;
5. Пратьяхара, или отключение;
6. Дхарна, или контроль мыслей;
7. Дхьяна, или сосредоточение;
8. Самадхи, или погружение.

Посмотрим, созвучны ли эти ступени Сахадж Раджа йоге и Сахадж Самадхи.

1) Ям. Пять правил поведения, а именно: ненасилие, целибат, правдивость, запрет на воровство и запрет на накопительство.

2) Патанджали перечислил также пять правил, регулирующих дисциплину тела и ума. Он назвал их Ниям. В них входит Чистота, и особенно чистота тела, простой образ жизни, удовлетворенность, благотворная учеба и подчинение себя Господу. Бог Отец Шива тоже предписывает соблюдение всех этих правил. Он тоже подчеркивает важность чистоты тела и мыслей: совершенно чистое тело и пища, в которую не входят алкоголь и другие нечистые продукты. Говорит Он и о ненасилии, согласованности мыслей, слов и дел. Однако Патанджали не уделяет столько же внимания, сколько Господь Шива, благотворному влиянию изучения слов Самого Господа и преданности Ему. Патанджали называет подчинение сознания и воли Богу лишь одним из многих методов концентрации мысли.
Сам Господь, напротив, говорит, что йога — это и есть соединение души со Всевышним с помощью мысли. Не найдя пристанище у Бога, невозможно достичь состояния Самадхи и сопутствующего ему очищения мысли.

3) Физические позы. Для достижения Самадхи Патанджали советует принимать любую легкую физическую позу. Но все же, в соответствии с его собственными словами, эти позы исключают занятия йогой для людей в возрасте, больных и слабых.
Но в Самадхи, которому учит Господь, обделен не будет никто. Здесь от человека не требуется соблюдения каких бы то ни было физических асан (поз). Вместо этого предлагаются легкие «мысленные асаны». Приведя тело в любое удобное, непринужденное положение,надо просто направить свои мысли в ровное спокойное русло, ко Всевышнему, в Вечную Обитель душ, которая называется Парамдхам.
Ум утверждается в таком ровном устойчивом состоянии, и тогда ему легко отключиться от тела и того, что его окружает. Он готов к внутреннему общению со Всевышним. Несомненно, не может быть более легкого Самадхи, чем это. Для его достижения нужно просто сесть и забыться в сладостном, полном любви воспоминании о Господе.

4) Контроль дыхания. Патанджали указал, что контроль дыхания помогает сделать мысли устойчивыми. Бог Отец Шива, наоборот, говорит о том, что наши мысли окрашивают наше дыхание. Хорошо известно, что дыхание тесно связано с мыслями, чувствами и поведением. Например, когда человек волнуется, он дышит прерывисто. Когда он гневается, дыхание учащается. Мы часто слышим от человека, преодолевшего какое либо препятствие, что наконец-то он может свободно вздохнуть. О человеке, который нас беспокоит, говорится, что он вам дышать не дает. Об отчаявшемся человеке говорят, что он на последнем дыхании. Таких выражений и сравнений много. Они подчеркивают связь дыхания и мышления. Бог Отец говорит, что когда вы добиваетесь невозмутимости и спокойствия мысли, ваше дыхание нормализуется само по себе. Не нужно регулировать его специально. Если мы начинаем думать положительно, дыхание будет ровным, спокойным.
Итак, Пранаяма не входит в Раджа Йогу, которая в своем подлинном значении связана лишь с нашим внутренним состоянием, с общение души со Всевышним.
...

Концентрация мыслей

Сосредоточить ум на одном — Патанджали называет Дхарной, а постоянное течение мыслей к конкретной точке, включая все остальное, он называет Дхьяна. Сегодня некоторые люди пытаются сосредоточиться, удерживая мысли на какой-нибудь части своего тела или на проведенной перед их глазами окружности. Для концентрации применяются также пламя свечи, картина, статуя и многое другое.
Однако Сахадж Самадхи можно достигнуть только, сосредоточив мысли на Высшей Душе — бесконечно малой, нематериальной точке света, направив их в Парамдхам, Высшую обитель всех душ, Запредельный дом.






* * * * *
В наших центрах Раджа Йоги регулярно проводятся курсы и семинары в разных городах России и СНГ.
Узнать об этом подробнее и записаться на курсы Вы можете в разделе "Регистрация".